關(guān)注

導(dǎo)讀： 潘德孚為著名民間中醫(yī)（1935年-2016年6月14日），浙江溫州人。潘德孚創(chuàng)辦了溫州市潘德孚中醫(yī)診所。曾受聘為中華民間中醫(yī)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、振興中醫(yī)聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。著《潘德孚醫(yī)話》《治病的常識(shí)》《解悟中醫(yī)——相信你的自愈力》《生命醫(yī)道書系》等。

西醫(yī)治?。褐谓Y(jié)果，不治原因

我在復(fù)興中醫(yī)的論壇上說過，西醫(yī)的內(nèi)科醫(yī)生不是醫(yī)生。醫(yī)生是看病用藥的。可是這些內(nèi)科醫(yī)生都不會(huì)看病，你找他看病，他就給你開檢查單子，讓儀器給你看病，說明他們不會(huì)看病了。

開單子誰都會(huì)開，何必要一個(gè)醫(yī)科大學(xué)的畢業(yè)生呢？?jī)x器看病后，回單上指出的只是疾病的結(jié)果，而不是疾病的原因，對(duì)治療來說，還是沒有用的。醫(yī)生根據(jù)這個(gè)結(jié)果開藥方，實(shí)際也是不對(duì)的：治病怎么能治結(jié)果而不治原因呢？全人類都被西醫(yī)忽悠了！

中醫(yī)治?。恨q證論治，整體調(diào)整

我剛認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫吳仁君的朋友，坐在我診所里說笑。他說自己從未生過病，什么都不懂，四年前，那天檢查身體，醫(yī)生說他得了糖尿病，要他馬上住院。住院后問醫(yī)生：你們準(zhǔn)備給我用什么藥？醫(yī)生說：用胰島素，這藥效果好。他就問：既然這藥效果好，那要用多少時(shí)間能把病治好。醫(yī)生說：這藥是要用一輩子的。

他覺得不懂，就問：既然要用一輩子的，那為什么要我住院？總不會(huì)住一輩子的院吧？這不是說明這病你們是治不好的了。于是，他決定不治而出院。出院后，去吃中草藥，現(xiàn)在痊愈已四年了。我想，所好他沒用上胰島素，上鉤者，想再擺脫就難了。

胰島素被認(rèn)為是治糖尿病最好的藥了，但是我發(fā)現(xiàn)，用胰島素降糖，還不如用餓肚子降糖有效。

凡是用胰島素降糖的患者，必須一天復(fù)一天地打個(gè)不停，而且，隔一段時(shí)間要增加劑量，不增加就無效。增加多了自己的胰島功能就給搞壞了。這就是本來病人沒有低血糖癥的，打久了胰島素的患者，就會(huì)常發(fā)低血糖癥了。

人的胰島本來是用于控制升血糖和降血糖的，用久胰島素的患者，最后的結(jié)果就是都要做血透，而且，這血透也是一做起來就做個(gè)不停，直到死去的那一天。

糖尿病在醫(yī)院里設(shè)有?？?，也就是有專門治糖尿病的專家。然而，沒有人質(zhì)疑這些專家：既然當(dāng)了專家，這一輩子治好了一個(gè)糖尿病人沒有？答案當(dāng)然是：一個(gè)也沒有！專家當(dāng)然比普通醫(yī)生要好，如果沒有治好一個(gè)病人的醫(yī)生可以升為專家，那么，升為專家的條件就不是治好病，而是別的什么了。

醫(yī)生升級(jí)，不是看治好病人有多少，而是看他的論文，可見這論文的價(jià)值了。現(xiàn)在醫(yī)院的的科室越來越多，專家當(dāng)然也越來越多了，基本上都是靠不是治好病的論文升級(jí)的專家，而不是治好病人多的專家。那么我們便會(huì)明白為什么醫(yī)院里的醫(yī)生，都要病人吃藥吃到死為止的原因了。

把疾病分為內(nèi)科、外科還有話可說，但是，分成幾十個(gè)科目就不能算是治病的了，除了做手術(shù)，沒別的用處。所有的疾病，如果不是外力創(chuàng)傷，幾乎都是內(nèi)科病。明代陳實(shí)功，寫了本《外科正宗》中說“氣盛兮，頂自高而突起；血盛兮，根腳束而無疑。高腫起者，忌用攻利之藥，以傷元?dú)?；平塌漫者，宜投補(bǔ)托之劑，以益其虛。

內(nèi)熱甚者，量加消毒清劑；便秘燥者，必須通利相宜；使臟腑得宣通，俾氣血自流利……冬要溫床暖室，夏宜凈幾明窗。飲食何須戒口，冷硬膩物休餐。癰疽叫屬外科，用藥即同內(nèi)傷。脈虛病虛，首尾必行補(bǔ)法；表實(shí)里實(shí)，臨時(shí)暫用攻方……”雖說是治外科病的，句句都是內(nèi)治法。

這說明，中醫(yī)不管病生在身體的哪里，都是看作生命的整體生病，看整體產(chǎn)生的信息，都是通過辨證論治進(jìn)行整體調(diào)整，而不是把它看作僅僅是體表皮膚上某處的疾病，不是與西醫(yī)一樣以為只要用手術(shù)切除了就完事。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)騙局的總根子在解剖學(xué)

我們不能否認(rèn)解剖學(xué)是一門科學(xué)，但它決不能替代醫(yī)學(xué)，尤其是作為內(nèi)科醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論，實(shí)際上，它也就無理論之可言。解剖學(xué)告訴我們的是人體的結(jié)構(gòu)，以便于做手術(shù)時(shí)，給外科技師們做參照。

解剖學(xué)可以成為公安法醫(yī)的基礎(chǔ)教程，因?yàn)樗梢詭椭哺删袛嗨劳龅脑?，以便于找到兇手。它卻不能判斷患者因疾病而死亡的原因。因?yàn)?，病人生病的死亡是生命自組織能力的不斷衰弱，整體功能調(diào)節(jié)能力的衰竭而致的。

因此，尸體解剖所提供的只能是事后原因，就像筆者所寫的《大象之死》，誰都能拿出一個(gè)原因來。但是，誰都無法證明這原因就是最早的、唯一的。內(nèi)科醫(yī)生需要的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是對(duì)生命的理解，認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)和特性，以便順從自然安排的，根據(jù)患者生命的特性進(jìn)行治療，這就是《內(nèi)經(jīng)》說的“順從自然”。

生命最重要的特性是個(gè)體特異性。也就是每個(gè)生命都是個(gè)體。每個(gè)個(gè)體與其他個(gè)體都不一樣。也就是每個(gè)個(gè)體的自組織能力與其他個(gè)體不一樣。因此，面對(duì)疾病，每個(gè)個(gè)體為了生存而抵抗疾病或自我調(diào)整的能力也不一樣。

醫(yī)學(xué)要解決的是面對(duì)這些不一樣，該如何治療的方法。這就叫醫(yī)療個(gè)體化。醫(yī)療個(gè)體化的意思就是不一樣的人生的病也不一樣，因此，需要不一樣的治療。這個(gè)問題中醫(yī)學(xué)在2500年前就解決了，而西醫(yī)學(xué)沒有解決。

中醫(yī)解決治療個(gè)體化的方法是“辨證論治”。辨證論治的意思是指每個(gè)人得病會(huì)出現(xiàn)“證”，中醫(yī)醫(yī)生只要根據(jù)“證”的不同表現(xiàn)，調(diào)整它的平衡，讓病人恢復(fù)平衡就可以了。

但西醫(yī)不行。因?yàn)?，西方自古至今沒有任何的內(nèi)科治病實(shí)踐基礎(chǔ)，到1918年的西班牙大流感，他們還在普遍施行放血法。結(jié)果是治死了2000萬——5000萬人。由于西方醫(yī)療界只講技術(shù)，不講醫(yī)學(xué)研究，這是因?yàn)樗麄儼厌t(yī)療職業(yè)化了，醫(yī)生只看眼前利益了，他們不得不隱瞞錯(cuò)誤的醫(yī)療，以免打破飯碗。

蘭伯特博士如實(shí)地反映出西方醫(yī)療中的問題，但他對(duì)這些錯(cuò)誤的根本原因認(rèn)識(shí)仍然是錯(cuò)誤的。例如他說：“現(xiàn)在已經(jīng)知道對(duì)成千上萬人弊多利少的這兩種療法，實(shí)際上已經(jīng)廣泛用來治療許多疾病達(dá)兩千年以上。

可悲的是，時(shí)間的考驗(yàn)并不能剔除它們。只是由于對(duì)生理學(xué)和人體知識(shí)有較好的理解，才最后拋棄放血和通便。這兩種療法?！保ㄒ姟冬F(xiàn)代醫(yī)藥中的錯(cuò)誤 ?結(jié)論》）這說明，療法錯(cuò)誤糾正的困難，從醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)的角度來看，是因?yàn)樗驯会t(yī)生們當(dāng)做糊口的工具了。 既然是糊口的工具，為了用它掙口飯吃，錯(cuò)誤的治療方法只能延續(xù)下去。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)制造騙局的學(xué)術(shù)誤導(dǎo)在解剖學(xué)。解剖學(xué)把尸體當(dāng)做生命，用“科學(xué)”這個(gè)概念來掩蓋它的錯(cuò)誤。上個(gè)世紀(jì)，我國(guó)的文化界頭頭們?cè)呀馄蕦W(xué)當(dāng)做貶低中醫(yī)的武器。這說明人們的對(duì)醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)，把科學(xué)家當(dāng)真理了。

這種低級(jí)認(rèn)識(shí)水平，造成不少醫(yī)療悲劇。所有的醫(yī)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)教材，科普的宣傳資料，媒體所傳播的醫(yī)學(xué)醫(yī)療常識(shí)，都變成不可深信。因此，凡涉及醫(yī)療之宣傳，都需要認(rèn)真斟酌。尤其是面臨醫(yī)療選擇的時(shí)候，有可能一失足便成千古恨。

解剖學(xué)誤導(dǎo)了什么？就是把身體誤做生命。身體與生命是兩個(gè)完全不同的概念。有生命時(shí)我們稱它為身體；沒生命時(shí)我們只能叫它為尸體，而不能再稱它為身體了。

有生命，稱活著；沒生命，就叫做死亡。（有人說生命的本質(zhì)就是“活”，那卻是片面之詞；郭生白先生說生命是陰陽(yáng)合壁，有著同樣的缺陷，它不能全面反映生命的本質(zhì)。

生命是什么？生命雖然看不見摸不著，但它確實(shí)存在。

西方是上帝主宰的，所以，生命的探索成為禁區(qū)；東方不信上帝而信“道”，才能夠著成《內(nèi)經(jīng)》，為了養(yǎng)生，故對(duì)生命進(jìn)行了認(rèn)真的闡述。